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- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 寒箸苍山之骨，雪压老松之颠。
形气清而有像，心迹泯而亡缘。
诸尘不受，一印周旋。
大大小小兮方方圆圆。神观湛湛，
和气津津。玉涧流月，
琼林发春。恰恰相融也何此何彼，
堂堂不在也夺境夺人。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 像兮非真，真兮非像。
妙明四大之前，自出诸缘之上。
不把一字之心传，有吞百川之器量。
随方普应而不亏，的的夜光而在掌。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 山林眉目，水月身心。
雪何早而古岩棱，秋似先而寒潭深。
机头绵绪，线尾金针。
谁云道大兮自有知音。神静气清，
心空眼明。诸尘中豁落，
万像里峥嵘。去而随，
来而迎。三世竖，
十方横。风吹便倒须相信，
恰恰谁曾与物争。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 白发星星，骨癯气清。
雪浸山嵂屼，秋在水渟泓。
流琥珀兮涧松老，射珊瑚而波月明。
影落大千去也，何妨触处峥嵘。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 发白寒山有雪，眼深秋井澄波。
混沌凿那亡大道，崑崙源自发长河。
一笑十方三世事，不妨随处萨婆诃。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 暗而明，虚而盈。
水天秋色共，月昼夜潮平。
无在不在，无生不生。
诸尘随起到，万化得纵横。
默默大全兮壁挂闲口，堂堂正受兮谁黏恶名。
- 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 心心智通，佛佛道同。
十方圆满，八面玲珑。
施时也三乘教备，坐处也一切法空。
应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。
动而常静，用时弥冲。
处处不乖兮水中夜月，物物斯应兮华上春风。
因缘和合而生，生不可生生。
影生於形，响生於声。
森罗万像从峥嵘，虚空廓落无亏盈。
杳杳冥冥，灵灵明明。
是其中之精，非其外之情。
见本家旷古之佛，得自己广大之经。
湛兮若存无迹像，善恶不我相随行。
物物现成观自在，人人具足常不轻。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 寒肩自高，饥眼较大。
乌藤瘦握拳，曲木默据座。
无言而独灵，有唱而谁和。
秋摩水色兮清绝瘢痕，春入华枝兮妙亡程课。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 云山之姿，水月之像。
大海之容，太虚之量。
受也的的无心，应也头头离相。
随缘有照兮妙而不痕，彻底亡依兮空而不荡。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 妙传乎真，转侧而神。
赤脚劫空归去路，白头借伴却来人。
无心分物我，何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩，太平时节大家春。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 渊默湛存，道超见闻。
真照本有，妙尽新勋。
虚谷之神兮大千界满，明月之影兮百亿身分。
无住也浮萍流水，自由也飞鸟行云。
得之有据，用之不勤。
- 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 气清水秋，骨寒木槁。
青眼柳春深，白头山雪早。
具大人相也空落不惊，有大力量也风吹便倒。
个些妙处难传，向道画工草草。
- 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 九月又重阳，菊华依旧黄。
渊明是醉不是酒，荡荡游心於大方。
- 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 仲秋渐凉，蒲团放稳长连床。
身心澄彻见渊底，河汉淡淡秋磨光。
二祖不短，少林不长，
相传笑杀威音王。你无所得，
我无所藏，四无壁落浑大方。
万世清规信明白，夜寒吐月山苍苍。
- 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 一色是须转，大功不我居，
珠走碧盘盘走珠。直下沧溟取明月，
吾家自有崑崙。天宇豁空云卷雨，
溪容澄澈水怀秋。
- 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 只者一缝大小，饱丛林汉分晓。
点头言语，丁宁摆手。
舌头狤獠不狤獠，人人脚下长安道。
- 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 十月朔，风雨肇寒天意作。
丛席地炉今日开，免烧木佛无斟酌。
丹霞将错就错，院主眉须堕落。
如聋如盲大家翁，搅扰杀你不要恶。
- 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 一人之父，百王之师。
道机有余兮，动若四时。
寿域无疆兮，量同二仪。
大功不宰，至化无为。
妙兮虽喻，智也不知。
权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁。
- 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 雨从何来，不离问处。
森罗大千，出乎方寸。
照中之虚，静中之动，
衲僧分上常相共。寒露濡松夜气清，
皋禽惊起月巢梦。
- 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 踏破草鞋赤脚走，拄杖头上挑日月。
智门真得祖家风，放出云门广长舌。
大智如愚，大功若拙，用尽工夫参不彻。
莫於平地上增堆，休向虚空里钉橛。