年代：宋代 作者：辛弃疾

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老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。况白头能几，定应独往，青云得意，见说长存。抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏。
此心无有新冤。况抱瓮年来自灌园。但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因。却怕青山，也妨贤路，休斗尊前见在身。山中友，试高吟楚些，重与招魂。

【注释】
　　①作期同上。戊申岁：即淳熙十五年。“奏邸（dǐ底）”句：传抄奏章的官邸忽然平空生出我因病辞官的消息。按：稼轩于淳熙八年（1181）冬被劾罢官，自此闲居上饶已有七年，忽有“以病挂冠”之谣传，真令人啼笑皆非，愤慨不已。因有此作，以明视听。　　此词内涵较为复杂：即激愤于邸报之不实，又自甘田园终老；既“频悲往事”，又“殷勤对佛”；既愤世嫉俗，又忧谗畏讥；既否定功名，又高唱人生如梦，寻求宁静淡泊的理想之境。梁启超《稼轩年谱》：“先生落职，本缘被劾，而邸报误为引疾。词中‘笑尽儿女怨恩’、‘此心无有亲冤’，谓胸中绝无芥蒂，被劾与引退原可视同一律也。‘白头能几，定应独往’，‘衣冠无恙，合挂当年神武门’，言早当勇退，不必待劾也。‘都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏’，言邸奏竟为我延长若干年做官生涯，然所差能几，不足较也。‘抱瓮年来自灌园’，‘凄凉顾影，频悲往事’，此明是罢斥后情状，若犹在官，安得有此语。‘却怕青山，也妨贤路’，极言忧谗畏讥，恐虽山居犹不免物议也。‘山友重来招魂’，言本已罢官，邸奏又为我再罢一次，山友不妨再赋招隐也。”
　　②“老子”三句：言自己平生不以儿女恩怨为怀。意谓不计较是被劾家居，抑或引疾辞退。
　　③“况白头”四句：况且年事已高，理应归隐；荣华富贵，未必长存。能几：能活几天。独往：独自归去，指退隐。《庄子·有宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。”青云得意：指仕途青云直上。按：“青云”两句实作反语。
　　④“抖擞”三句：寻视官服，完好无损，理当急流勇退，及时挂冠归去。《南史·陶弘景传》说，陶弘景善于琴棋书法，未成年时，就被引荐为诸王侍读。他虽身居显贵，却长期闭门杜客。后来挂官服于神武门上，上表辞官离去。怜：爱怜。渠：他，指官服。无恙：指官服完好无损。
　　⑤“都如梦”三句：一切如梦，争什么长短，论什么朝晚。意谓纵然奏邸给自己“延官”七年，又有什么意思。争几许：争得多少。鸡晓钟昏：喻一早一晚。
　　⑥“此心”两句：我心境清澈，一无亲怨之别，何况已经隐居多年。无有亲冤：《五灯会元》：“佛教慈悲，亲怨平等。”抱瓮灌园：指田园生活。《庄子·天地篇》说，子贡过汉阴，见一老人在菜园里“抱瓮而出灌”，用力不少而功效不大。瓮：瓦盆、瓦灌。
　　⑦“但凄凉”四句：罢官归田以后，有时频怀往事，顾影凄凉；有时则殷勤向佛，探索遭祸的原因。频：频繁，屡屡。前因：佛家语。佛家以为凡是后果，必有前因。这种因果报应，虽经几代，循回不差。
　　⑧“却怕”三句：言虽已归隐，不想似乎依然有碍他人。看来很难超然饮酒自乐。青山：喻自己的隐居生活。贤路：指朝中“贤人”的升官之路。休斗尊前见在身：牛僧儒《赠刘梦得诗》：“休论世上升沉事，且斗尊前见在身。”此反用其意，言别人不让他如此快活。斗：这里有“受用”之意。见：同“现”。
　　⑨“山中友”三句：既然邸报如此，只好劳请归隐友人再次高吟楚辞，为我重新招魂。楚些：即指《楚辞》。招魂：《楚辞》有《招魂》，此借喻招归田园。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------