鼓 相关诗词共 7557 条
- 《与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗》【宋代】程永奇 孙君出空陵，梅诗氏独不喜。
祝黄世通家，於此更訾毁。
暇日扣我门，相与求正始。
敢述过庭闻，用告二三子。
节拍贵详缓，言语戒浮靡。
无因内金盘，遂厌古罍洗。
无惑变徵声，雅乐成逆耳。
譬如学书人，牵率宗二米。
一观繇羲帖，弃走却千里。
九方相神骏，肯与骊黄齿。
纷纷稗官说，而昧洙泗理。
世事难具陈，岂必在文士。
不鼓无成亏，吾欲师昭氏。
- 《阴那山》【宋代】蔡蒙古 宫阙空悬胜绝奇，天然泉石画中窥。
五峰指月攒寒玉，二水流云漾碧漪。
鱼鸟身如游极乐，猿猴心似发菩提。
沈沈钟鼓僧閒寂，客亦忘言自得之。
- 《菩萨蛮 商妇怨》【宋代】江开 春时江上帘纤雨。张帆打鼓开船去。
秋晚恰归来。看看船又开。
嫁郎如未嫁。长是凄凉夜。
情少利心多。郎如年少何。
- 《玉楼春》【宋代】江开 风前帘幕沾飞絮。家在垂杨深处住。倚楼无语忆郎时，恰是去年今日去。
帝城箫鼓青春暮。应有多情游冶处。争知日日小阑干，望断斜阳芳草路。
- 《喜迁莺·暮春清昼》【宋代】耿时举 暮春清昼。政莺啭夏林，棠阴初秀。鼓角欢雄，旌旗明灭，宝马又还西骤。山水六朝堪画，宫阙千门如绣。印悬斗。盛元戎小队，花间迎候。芳酎。为公寿。带雨梨花，未用啼红袖。玉帐风前，胡床月下，谈笑要清群丑。桃叶渡船应在，太白酒楼依旧。暂回首。看槐班爰立，沙堤成就。
- 《客去》【宋代】周端朝 客去深闭门，晏坐支其颐。
门前车马喧，而此不及知。
独鼓无弦琴，自着一色棋。
鸟啼花含笑，相对亦怡怡。
- 《宿斋堂》【宋代】赵伯溥 灯前孤影吊{荧火换凡}{荧火换凡}，为忆亲恩未有穷。
夜半子远见啼血处，陡闻涧底鼓松风。
- 《上元竹枝歌和曾大卿》【宋代】冉居常 青春恼人思跰跹，女郎市酒趣数钱。
不道翁家久留客，红裆幔结赛秋千。
学箫学鼓少年群，准拟春来奉使君。
自向雕笼作行队，安排好曲写殷勤。
珍珠络结绣衣裳，家住江南山后乡。
闻道使君重行乐，争携腰鼓趁年光。
- 《黄陵题咏二首》【宋代】林采 舣棹黄陵岸，虔趋帝女祠。
奠椒随楚俗，拂石读韩碑。
北渚来何远，南巡事莫追。
凄然鼓灵瑟，起舞想冯夷。
- 《方公祠堂迎送神曲》【宋代】李长吉 思公不见兮我心愁，渺八荒兮远游。
严祀事兮岁修，几来下兮淹留，
勤恤祈天兮惠泽同。如父母兮子孙谋，
非公休我兮我何以休，谁知公心兮不独桂人是尤。
蘅杜兮荐羞，桂醑兮芬浮。
临飨兮谁酢酬，胥乐兮和气流。
是感是慕兮无昭幽，惠我桂人兮百千秋。
菲荐毕陈兮歆斯鉴斯，歌鼓方洽兮送歌继之。
拥翠云兮祥风驰，乘雾毂兮扬桂旗。
秀峙兮莹澌，可游兮可嬉。
来何从兮去莫追，怅望不及兮天一涯。
化灾沴兮景贶绥，愿倏尔兮祀事孔时。
- 《咏华林书院》【宋代】乐史 能为孝义复为文，惟有君家事渐新。
旌表已迎金殿敕，子孙常宴杏园春。
亲情广阔追随大，鼓笛喧胜嫁娶频。
更置书堂书万卷，不辞延待四方人。
- 《白艾溪》【宋代】胡楚材 澎湃白艾溪，源恐从天落。
滩石剑戟列，喷怒波势恶。
篙工手眼亲，飞舫过如箨。
达阻有长桥，轻虹□寥廓。
参天树列幢，夹岸如山削。
中有钓鱼郎，扁舟□寂寞。
俗眼急势利，问此何足乐。
不钓沧海鳌，须脍潮州鳄。
胡为持一竿，默在艾溪脚。
我且笑不答，自歌还自酌。
日暮鼓枻归，风埃满城郭。
- 《彗星》【宋代】戴埴 绍定壬辰闰九月，已酉之夜彗星出。
清台奏御，正衙避席。
太官减膳羞，瞽宗彻音乐。
鸡竿肆眚出囚系，龙扆责躬求谠直。
精诚彻九垓，德音走重译。
圜桥冠带虀盐生，筦窥熿熿对以臆。
臣闻泰素朕形，玄黄辨色。
左旋右转，一阖一闢。
来伸往屈四时行，除旧布新寒暑易。
恢恢天网疏，统理废厥职。
东方岁星木主仁，不扫暴刻尚搥剥。
南方荧惑火主礼，不扫骄蹇习凌弱。
西方太白金主义，不扫寇盗生乱略。
北方辰星水主智，不扫蒙蔽长谗慝。
中央填星土主信，不扫诈欺滋奸猾。
皇穹遴选纲纪星，出持彗帚扫环域。
日华机上有九彗，作上作下空如笔。
归邪向上有两彗，出出不行见则灭。
天狗短彗在尾傍，火光炎炎空烜赫。
天搀类彗云如斗，蚩尤类彗箕后曲。
六贼如彗在西方，咸汉带彗居正北。
驱策举莫前，彗乃排胶轕。
不指房心明堂位，不临箕尾后妃宅。
不抵参昴咏衾裯，不向牛女逐淫佚。
不访狱廪至娄胃，不询盖营业员到危室，
不求社庙上井鬼，不好文章游奎壁。
不穷天根越亢氐，不咨弋猎来柳毕。
不从玄枵问虚耗，不由张素丐觞客。
不自觜觽访葆旅，不入柳仓觅厨食。
不呼七星问急事，不召南斗共斟酌。
天王帝廷为大角，两帝三得如鼎足。
斗柄指所，以建时节，
曰摄提格。洒扫庭内万化基，
芜秽不治孰观法。轸驱风车为宰辅，
负衡失平在修饰。翼鼓羽翮主变夷，
飞翰不劲必振刷。秃帚一加，
内清外肃。四海九州，
罔不臣妾。帝府中居斡枢机，
万年千载不停息。
- 《和王教暮春出游》【宋代】戴埴 矫矫雪霜心。孤贞受命独。
留滞染缁尘，垢面不靧沐。
背城借一战，填堑轮前渎。
葵心向朝阳，晞光不能燠。
徒嚣终无赢，驱驰惟仆仆。
岂无丰水滋，永嗟非佳谷。
呼尔授刍秣，羁绁系驹犊。
堪羡我良朋，林桂賸芳馥。
博览绎故书，胸中三万轴。
悠然西河上，日与英俊逐。
振铎扬儒负，函丈纷冠服，
师友递响答，循衣物教匪扑。
精进日千里，目骇地脉缩。
顾我阙党徒，无成坐欲速。
披襟莫奋飞，随群被私淑。
枵然藜苋肠，殊示饮以餗。
弹铗何时归，涎沫流肌肉。
遥想烹太牢，殷勤羹采菽。
更当春暮时，浴沂衿佩肃。
心赏弄篇章，绝唱清风穆。
流水谐朱弦，押强破万竹。
孝先谩耐嘲，横榻便空腹。
安识物外游，幽赏机缘熟。
矧复有良俦，坚久渝晚菊。
依然苍筤丛，檀栾旁淇澳。
一缄荷起予，明珠得盈掬。
大雅久不作，疏越鼓凡目。
迎风揖囘澜，净洗尘翳麴。
披阅不停手，岂复惮廓复。
自笑诗思悭，企山才抵麓。
正望使南印，象马来天竺。
竞病安能赓，振纸空瑟簌。
绝影天边鸿，坐困家池鹜。
搜索纵成篇，无异虫蠹木。
所幸情不违，合并在旦夙。
愿言戒逝粮，出昼勿三宿。
- 《楞严经偈》【宋代】蔡卞 觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
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