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- 《漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首》【宋代】蔡襄 武侯白羽麾三军，帐前甲马生风云。
怜君才地亦疏薄，相过书林至夜分。
- 《十一月后庭梅花盛开》【宋代】蔡襄 日暖香繁已盛开，开时曾绕百千回。
春风岂是多情思，相伴花前去又来。
- 《诗一首》【宋代】蔡襄 紫绶金章被宠荣，笔床茶灶伴参苓。
只知江海能行道，未识朝廷旧有名。
笑我病去相荣□，圭刀小试即春生。
疮痍未复君知否，国手于今数老成。
- 《送法轮思藏主化钟》【宋代】释宗杲 覆为钟，仰为鼎。
自是法轮家风，妙喜争取驰骋。
思禅人，固相请。
援毫临纸忽猛省，一声直透须弥顶。
- 《普融平和尚赞》【宋代】释宗杲 示无作相，击涂毒鼓。
行无缘慈，诛佛诛祖。
如是见得普融，妙喜未敢相许。
直下来也，如龙似虎。
一槌打破太虚空，至今一缺无人补。
- 《释迦出山相赞》【宋代】释宗杲 正觉山前折却本，三七日内心头闷。
却来鹿苑讨便宜，好与拽翻椎一顿。
- 《向侍郎无热轩》【宋代】释宗杲 勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。
- 《入定观音赞》【宋代】释宗杲 世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。
- 《西余端和尚赞》【宋代】释宗杲 被底礼寅朝，去住随风扫。
名呼章相公，侮嫚圆照老。
不托和尚，两拳打翻。
回头妖僧，一句骂倒。
只看几著子，不必问他禅道。
个是金毛师子儿，狐狸野干徒叫噪。
- 《魏侍郎净心阁》【宋代】释宗杲 伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。
- 《观音大士赞》【宋代】释宗杲 过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
- 《德光禅人求赞》【宋代】释宗杲 有德和有光，其光无间隔。
名实要相称，非青黄赤白。
参彻佛祖顶{左宁右页}禅，不是和等闲相诳哧。
我所参得底只是要湿槃堂里用，且不听杜撰禅师三千八百画。
吾为作证明，他年将轨格。
- 《储大夫请赞》【宋代】释宗杲 云门妙喜真，云台居士画。
得钝不相资，展向虚堂挂。
妙喜利中钝，钝得顢頇。
云台钝中利，利得脱洒。
如今利钝都挂壁，师子翻身绝踪迹。
踪迹无，便涂糊，
一储大夫。唵摩尼达里悉利苏卢。
- 《禅人求赞四首》【宋代】释宗杲 咄哉灭胡种，面目真可恶。
过桥便拆桥，得路便塞路。
虽欲强柔和，毕竟触人怒。
万事类如此，谁敢相亲附。
乞儿囊本空，常夸敌因富。
闻说阎罗五，未免生怕怖。
休更放大言，嫌佛不肯做。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 赤肉团边用得亲，主宾有理各难伸。
两个驼子相逢著，世上如今无直人。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 新妇骑驴阿家达，步步相随不著鞭。
归到画堂人不识，从今嫩更出门前。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 好个话端，阿谁解举。
举得十分，未敢相许。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 不落不昧，石头土块。
蓦路相逢，银山粉碎。
拍手呵呵笑一场，明州有个憨布袋。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 有佛处不得拄，生铁称鎚被虫蛀。
无佛处急走过，撞著嵩山破灶堕。
三千里外莫错举，两个石人相耳语。
恁麽则不去也，此语已行遍天下，
摘杨华，摘杨华，
唵嚤噠哩吽{左口右发}吒。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 九十七种妙相，顾陆笔端难状，
赵州眼目精明，觑见心肝五藏。