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- 《句》【宋代】许洞 霜霭清九衢，霞光照双阙。
- 《东峰亭》【宋代】徐良弼 东峰亭上共徜徉，列嶂低衔夕照黄。
酒兴未阑归骑促，一鸥轻泛白云乡。
- 《题甘露寺》【宋代】吴济 云阙漏微照，长江得半明。
心随帆影远，鸥似我身轻。
今古几兴废，山川无变更。
倚栏吟未断，拍拍又潮生。
- 《天开岩》【宋代】王献臣 觉皇普照黄金宅，西有峰峦插空碧。
地灵不放幽境开，都把云萝锁顽石。
- 《题子陵钓台》【宋代】孙沔 旧交为帝不能邀，百尺双台照暮涛。
逸迹已将山共永，清名仍与月争高。
鲁连解难终辞禄，龙伯持倾只钓鳌。
列传古碑言未尽，一滩风竹自萧骚。
- 《自赞》【宋代】释祖珠 月色照幽谷，泉声落断崖。
水光山色里，一块烂枯柴。
- 《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》【宋代】石元规 酒厌高阳价，人怀中古情。
把杯聊共乐，对景发新声。
十二分清气，三千外世荣。
天真聊所适，俗礼莫相婴。
蝉韵微微近，松声宛宛生。
林风侵坐冷，山月照人明。
籁静神尤爽，宵分气尚横。
星文玉烛焕，虎力紫毫轻。
得志非轩冕，游神必海瀛。
中元聊醉此，寓意笑虚名。
- 《再和》【宋代】潜说友 突兀琼楼照武林，淋漓黄榜快群心。
成功共说平淮度，经世谁如钓海任。
后乐园应看最好，娄丰年又数从今。
太平君子方宵旰，想读豳风到凌阴。
- 《疏斋用前韵记响山之游依韵奉答》【宋代】潘从大 空山在昔森万松，两贤曾此登虬龙，
流风馀韵无时终。我来寒栖鬓成翁，
人生出处何心同。梦破邯郸几富贵，
战退蛮独相长雄，静定要与山争功。
绣衣光华照岩壑，豁然纳我云梦胸。
群峰飞翠匏樽中，仙源还□渔舟通。
须臾烟霏散空蒙，楼观隐约孤城东。
感慨千古思无穷，啸歌抵掌生英风。
黄金易求此乐少，野人何计箪瓢空。
- 《莲花源》【宋代】鲁宗道 花开十丈照峰头，露褪红衣烂不收。
太乙真人多逸兴，稳眠一叶泛中流。
- 《先照亭》【宋代】李复圭 危梁上下庆云端，禅刹翚飞插翠峦。
华藏贝多缄秘典，香厨莆塞供珍餐。
回廊跨壑千重峻，悬溜当空六月寒。
盘礴迥知灵秀境，极高方见地形宽。
- 《句》【宋代】李大力 笛声吹起白玉槃，正照御前杨柳碧。
- 《送新知永州潘宫赞若冲赴任、》【宋代】贾黄中 鸳鹭行中已著名，颁条暂慰远民情。
道途行去乘轺贵，乡里过时昼锦荣。
铃乘积晓江月满，戟枝寒照雪峰明。
知君游刃多余暇，莫忘新诗寄凤城。
- 《忆彭头山》【宋代】胡楚材 久客倦行役，故山安在哉。
松竹读书室，水石钓鱼台。
明月照归梦，西风吹酒杯。
亭亭篱下菊，寂寞为谁开。
- 《仙池岩》【宋代】胡楚材 崚嶒插天山，仙池在绝顶。
无源水自溢，泓澄照天镜。
鱼依藻荇深，龙藏密穴静。
天意欲为雨，烟雾如炉甑。
至今山下田，势不忧旱横。
划然齐景开，仰看飞泉进。
一道翠微间，长剑倚天净。
群山列画屏，高下相辉映。
安得丹青手，写此绝胜境。
挂我草堂中，吟望免延颈。
不负山水心，永谢利名阱。
- 《雹》【宋代】戴埴 玄默执徐岁，月律终无射。
京师连雨雹，小者如弹，
大者如拳。林柯叶乱下，
乌鸢折飞翮。屋瓦砉划遭击扑，
居人颠沛，行道错愕。
初疑巨飓掀掷冯夷宫，渊珍散堕光闪烁。
复疑清霄万里驱长蛟，泣泪盈盈骤飘薄。
棱层水精碎，喷噀珠琲滑。
有识觑天巧，一何景象恶。
尝闻圣人在上冬夏无愆伏，亭毒二气不相剥。
破块封条已无异，祉羽无劳验风角。
今天子握极衡，运斗枢，
景化豫顺群慝萧灼。精祲胡未孚，
冰雨堕霄幕。其欲霈广泽，
胡不为甘霖，沾丐枯焦重甲拆。
其欲膏土脉，胡不为为晞薤，
厌浥瀼瀼普渐洽。其欲表诛伐，
胡不为皑{上雨下执}，驷见而霣，
草木黄落。其欲弭蛰虫、滋生植，
胡不为嘉平之三白，驱蝗入地千百尺。
或云水气专一不解散，胡不为长河玉岸之寒冰，
可纳凌室助颁刷。或云阴气肋阳不相入，
胡不为氤氲五色之卿霭，叶应丰穰昭帝德。
此雹舒不如雨露，怪不如霜雪，
结不如冰澌之严沍，散不如云雾之葱郁。
天非欲示懲，讵用作戏剧。
汉儒说证应，纷纷太不一。
或贤邪易位，或赋敛苛刻，
或妻妾失伦，或大臣擅法。
玄道幽且渺，牵附多穿凿。
仲尼百世师，麟经戒侵逼。
此变凡在书，公室寝衰削。
自下凌上曰僭，以柔变刚曰剥。
沸汤湛冷泉，凝寒胜燠热。
温雨受阴氛，凌沍自然结。
时当秋气杪，是理尤彰灼。
风起庚，庚作令。
日行西，西主杀。
数至九变，金乃从革。
大则为兵小刑罚，内外靡不以时决。
天地方会藏，沴候生京活。
得非少皞执矩未洁齐，得非蓐收为正有颠错，
得非箕伯吞声不扫除，青女护奸不除灭。
穹旻赫然奋严威，重阴胶固纷零落。
我愿圣王睹此揽乾纲，用夬决，
登俊良，民间邪慝。
阴尘静扫单于庭，阳和遍龡邹子律。
大明威威照九州，寒燠时序百谷熟。
天若雨珠真可噱，请以缀衮冕之十二旒，
龙旗和鸾之缨络。
- 《中阁》【宋代】蔡元厉 万仞仙山插太空，山腰依约见蓬宫。
人寰隔绝无烟到，洞府深沉有路通。
石罅生云埋柱礎，海光浮日照帘栊。
野僧斋罢凭栏久，千里秋毫一望中。
- 《楞严经偈》【宋代】蔡卞 觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
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望白云，迎碧汉，俯长淮。铎声到耳，亭亭孤塔现林隈。烟惹宫城深树，日照酒楼帘幕，物象眼前排。长啸下梯径，欲去更徘徊。