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长笑一声烟雾宽，含虚寂照亡思想。
- 《颂十玄谈·回机》【宋代】释印肃 涅槃城裹尚犹危，亲到灵山未足奇。
见佛忘知无我所，六根常动转阿弥。
- 《颂十玄谈·尘异》【宋代】释印肃 我道骊珠到处晶，包含万有独明灵。
同光索价遭人问，两手张开帽带陈。
- 《金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九》【宋代】释印肃 方称调御师，大愿力弘慈。
含灵皆一体，灭度行无私。
- 《加颂蜀僧雪颂》【宋代】释印肃 庭前雪子落纷纷，妙触灵明应普门。
不是药山无用处，权令庞老警儿孙。
- 《颂十玄谈·心印》【宋代】释印肃 历劫坦然无异色，东西何立谁南北。
若言别有一灵光，认子不真元是贼。
- 《金刚随机无尽颂·叹仰流通》【宋代】释印肃 释梵龙天众，憍己加敬重。
悟佛了无生，悟与含灵共。
- 《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》【宋代】释印肃 谛听须谛听，要□灵山令。
迦叶以心闻，达士宗禅定。
- 《金刚随机无尽颂·离色离相分第二十》【宋代】释印肃 头头见佛身，元是本来人。
棒打不回头，照灵非故新。
- 《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》【宋代】释印肃 当生如是心，绝待本灵明。
迦叶门庭广，直是不容针。
- 《三昧诸颂》【宋代】释印肃 出生入死足通神，全体三生父母灵。
不是如来知见力，舍身财命卒难升。
- 《偈颂十四首》【宋代】释印肃 骊珠一颗印千峰，越古腾今处处通。
元禅道贯纤毫绝，方知佛法不曾穷。
孤云片片标心法，野鹤翘松表自容。
千眼难观谁解见，赤幡直下起清风。
妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪。
- 《偈颂十四首》【宋代】释印肃 陇西达士重标立，万行圆明道果成。
举目含灵俱是佛，应无所住得其心。
- 《偈颂十四首》【宋代】释印肃 实相无空无不空，将不空执尚违宗。
一多无位谁分别，万象森罗一镜中。
庵本无庵开不开，灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。
上无片瓦下无锥，被喧卜静了无依。
多求欲叩无心者，既了无心岂是非。
若将色见普庵人，未免随流不契津。
千里无来同受用，纵横妙用自家珍。
莫怪渠侬不出头，了心非相永无求。
相逢谁觉梦不梦，浪静闲乘般若舟。
- 《颂石头和尚草庵歌》【宋代】释印肃 遇祖师，不契玄机道逾疏。
灵知不是目前法，目前无法可名模。
- 《颂石头和尚草庵歌》【宋代】释印肃 廓达灵根非向背，不关南岳与天台。
父母未生前一著，香严击竹始迷开。
- 《颂石头和尚草庵歌》【宋代】释印肃 世人住处我不住，布施生天终陷坠。
灵光独耀更无余，未达凡夫开眼睡。
- 《偈颂三十首》【宋代】释印肃 时人须警觉，应道不痴颠。
若牛并急马，也只少他钱。
今生还不足，来生又吃鞭。
道人虽无事，不忍哭苍天。
今古论如是，岂可向愚言。
无我无钱质，此处静悄然。
显迹灵光在，梦然一炷烟。
普庵何处去，分明在目前。
须当如是体，可学老婆禅。
莫住空花相，谤佛结深冤。
以善能销恶，以顺和逆颠。
以道资顽狠，以心助普贤。
以师为心本，以念於无缘。
以身如父母，以力报愚贤。
出家为佛子，动静自光鲜。
超凡并越圣，真实不堪言。
曾经千万劫，碎身报未圆。
我今排次定，更莫听胡喧。
顺我大家吉，逆我众无缘。
孤峰无觅处，三千遍大千。
此时思一偈，虚空应不得。
非是我做作，真如体自然。
- 《偈颂三十首》【宋代】释印肃 自从达解本心光，陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香，妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷，自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟，凭谁语，
若问吾男归何处。普庵达本不曾生，
水月空花无实据。不离当处常湛然，
觅即知君不可取。此灵都是祖宗因，
因果历然随谁聚。如今依旧复来生，
何必自迷求解注。今古谁曾得久长，
唯有法身镇常住。不消追拔与看经，
三界唯心须了义。
- 《偈颂三十首》【宋代】释印肃 众生本是佛，悟了一体同。
若人不达本，逐末走西东。
君子当务本，本立佛性同。
通一万事毕，终不被尘笼。
非尘体不动，本实理含融。
先天唯此物，今古学无踪。
难了意在处，塞顽空色空。
本无有指，妄言色空。
若得妄消歇，真体者何穷。
真体非形相，不离形相中。
幻质皆虚伪，大智发於中。
幻尽觉圆满，心光寥廓通。
此通无对待，天地在其中。
森罗并万像，影现一镜中。
镜中实我体，寂湛印倥侗。
若能同道者，与理本相同。
唯守性清净，眼耳若盲聋。
情忘兼想尽，忽觉已身空。
自了本无物，强以道言通。
此法滞诸学，皆幻质相容。
若离一切相，形体外灵通。
左右逢其源，烦中入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷属犹如梦，非冤不遇逢。
如今儿女者，皆再来祖宗。
一根来复去，如观桑叶同。
本树何曾动，凋叶有来冬。
叶落明年发，根深不怕风。
但能勤力护，勿使火兼虫。
毁坏本根者，万劫堕贫穷。
如今忧生死，犹如颠哭空。
不知空本无，如翳生眼中。
眼明虽说实，不可顺盲聋。