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- 《惜黄花·秋光将老》【宋代】史浩 秋光将老。黄花开早。露浥清晓，金钱万叠犹小。簪遍碧云鬟，压倒乌纱帽。更把来、玉觞同酹。
过□添炉鼎，朱颜愈少。壮道骨，长仙风，养成灵宝。今日去登高，谩说龙山好。悄不如、自家蓬岛。
- 《太清舞》【宋代】史浩 武陵自古神仙府。有渔人迷路。洞户迸寒泉，泛桃花容与。寻花逶逦见灵光，舍扁舟、飘然入去。注目渺红霞，有人家无数。
- 《感皇恩·结柳送穷文》【宋代】史浩 结柳送穷文，驱傩吓鬼。爆火熏天漫儿戏。自家炉鼎，有却冷清清地。腊月三十日，如何避。且与做些，神仙活计。铅汞收添结灵水。跳丸日月，一任东生西委。玉颜长向此，迎新岁。
- 《青玉案·玉姬曾向瑶池舞》【宋代】史浩 玉姬曾向瑶池舞。轻掷霓裳忤王母。从此烟霄飞鹤驭。一来人世，有缘相遇，得得为鸳侣。
年年此际霞觞举。彩笔香笺染新句。休饵灵砂奔月去。齐眉不老，直须携手，同上青冥路。
- 《陪陈帅登孺子亭一首》【宋代】王阮 未上滕王阁，先登孺子亭。
朝廷党锢传，湖海少微星。
独善非忘世，高风自有灵。
东湖山上色，长为此人青。
- 《题金山斋一首》【宋代】王阮 事业生扶汉，英灵死芘吴，
明知盖世烈，正速阖门诛。
日月夷黄道，乾坤衍赤符。
空令百世下，叹息用心无。
- 《同张安国游万杉寺一首》【宋代】王阮 昭陵龙去奎文在，万岁灵杉守百神。
四十二年真雨露，山川草木至今春。
- 《入山遇雨宿开先寺二首》【宋代】王阮 雨涨泥痕卒未乾，断桥无策济归鞍。
山灵有意留侬住，不作寻常俗驾看。
- 《和戴倅韵寄苗侯一首》【宋代】王阮 灵壁归师愤已平，黄河戍役又虚声。
人言万事总由命，天设五材难去兵。
国有典刑元老在，地无形势大江横。
西风若得淮南信，烦致空山慰空情。
- 《姑苏泛月一首》【宋代】王阮 夜来谁共泛灵槎，飞上牵牛织女家。
但觉满身天雨露，绝无一点世尘沙。
秋将寒玉清风阵，月借鎔银泼浪花。
投晓归来互相告，等闲休向俗人夸。
- 《洞庭题咏十一首·宿灵佑观谢沈君》【宋代】王阮 水远通天上，山浮似海中。
四围银色界，一簇画屏风。
秋熟渔樵市，云连佛老宫。
我来迷所指，多谢主人翁。
- 《洞庭题咏十一首·宿灵佑观谢沈君》【宋代】王阮 凤翅出沧溟，扁舟过洞庭。
银河万顷白，螺髻两山青。
凡隔幽墟洞，神传岳渎经。
不须寻上界，只此是青冥。
- 《送晦翁十首》【宋代】王阮 灵台一似大圆镜，妍丑自分吾不知。
秋杀春生天道尔，先生喜怒一何私。
- 《浑沦庵成悠然子亲庆因以何字为韵共酌联句》【宋代】张继先 作室观灵境，功成事若何。
琴书消日月，耕钓老烟萝。
为羡云踪远，时将酒共过。
东岩开玉洞，西涧泻银河。
整佩思天柱，观棋悟烂柯。
真情敦澹薄，世业信蹉跎。
绝迹求无累，澄心到不波。
浑沦某宴息，真率谢浇讹。
尘秽千峰隔，风流万气和。
乾坤堪比寿，乌兔任如梭。
仙至不无谶，鹤来信有他。
煮茶留客话，种药救民痾。
竹露延清荫，兰风动妙歌。
闲寻仙传读，静把玉经科。
在道犹衣袂，嚣尘自纲罗。
有生如石火，移世以灯蛾。
欲入高仙调，母教下鬼唆。
茅檐无一事，时复动吟哦。
- 《蒙秦治》【宋代】张继先 紫垣佳客有灵踪，独木为桥处处同。
一自浑家参太极，更谁连步上青空。
槛前怪木冬长碧，岩下灵光夜久红。
真泽不随时世斩，出尘人世入神功。
- 《次韵答赵尚书》【宋代】张继先 炎蒸时节别家山，霜雪如今却渐寒。
恨我虚名徒涉世，忆君高语共凭栏。
比因厌客连朝卧，长是援琴终夜弹。
已得明春归去旨，预惊灵鹤整翎翰。
- 《主簿治》【宋代】张继先 映尽朝阳与暮霞，苦无轩冕送尘沙。
旧闻灵草千年种，近有幽人一两家。
彩凤每来寻竹实，灵禽时复啄仙花。
伟哉往昔轻腾客，岂有心贪五马车。
- 《虚空歌》【宋代】张继先 虚空荡荡无边岸，日月东西互宾饯。
东宾西饯几时休，生死场中如掣电。
本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙。
偶因一念落形休，为他生死迷西东。
堪叹世人全不觉，死即哀兮生即乐。
不知生是死根由，只喜东升怕西落。
东升西落理当然，休将情识相牵缠。
不信但看日与月，朝昏上下常周天。
生非来兮死非去，无有相因随所寓。
六道轮回浪著忙，真人止在虚空住。
真人住处无室庐，邻风伴月同清虚。
莫谓灵光只些子，包罗法界无边余。
法界包罗大无外，密入纤尘小无内。
饥寒灾祸不能加，物物头头归主宰。
一堆尘土百年形，如舟泛水凭人行。
忽朝舟坏人登岸，枯木无主从沉倾。
莫腐莫回雇，万水千江几番渡。
这回到岸好焚舟，不须更说波涛苦。
有缘舟居不居舟，终不虞昨夜风雷撼山岳。
虚空不动常如如，识得真空方不昧，
古往今来镇长在。掀翻世界露全身，
尽度众生超苦海。真空消息非顽空，
纵横变化无终穷。听我一歌空里曲，
铁蛇飞上昆仑峰。
- 《鸡》【宋代】张继先 鸡德灵居五，峨冠凤彩新。
五更大张口，唤醒梦中人。
- 《大道歌》【宋代】张继先 道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。