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  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 山之寒兮带雪,水之清兮含月。
    默而灵兮卓卓妙存,静而应兮尘尘光发,
    彻见离微兮任出任没。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 净智而昭昭,体空而寥寥。
    天心河淡月欲下,松顶雪寒春未消。
    三世迁流兮弹指可断,万年长久兮一念全超。
    恁麽来也,顺风上潮。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 默默家内,如如规矩。
    妙不可以言传,真不可以相取。
    明白月壶,廓清天宇。
    物我情忘兮谁分尔汝。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 气清山秋,用光月浮。
    一无所寄,六不得收。
    任胜胜而异类,活鱍鱍而随流。
    天上天下,云水自由。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 深默而耀,至虚而灵。
    我亡黑白,谁为丹青。
    一上噗落机纽,万缘分化形。
    月下水而明洁,云出岫而轻盈。
    善应无方果如此,这回随处立门庭。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 山林眉目,水月身心。
    雪何早而古岩棱,秋似先而寒潭深。
    机头绵绪,线尾金针。
    谁云道大兮自有知音。神静气清,
    心空眼明。诸尘中豁落,
    万像里峥嵘。去而随,
    来而迎。三世竖,
    十方横。风吹便倒须相信,
    恰恰谁曾与物争。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 月犀得晕,雾豹养文。
    有通有变,或合或分。
    夜寒河濯斗,山润石生云。
    妙湛体前明历历,从交天下乐忻忻。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 白发星星,骨癯气清。
    雪浸山嵂屼,秋在水渟泓。
    流琥珀兮涧松老,射珊瑚而波月明。
    影落大千去也,何妨触处峥嵘。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 面孔何如,雪发霜须。
    秋明月窟,春发冰壶。
    妙尽还移步,功忘聊放锄。
    拈来随处成宗要,向道斯人德不孤。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 眉垂而杨,只默而方。
    了见源底,净极发光。
    月魂排夜色,斗气濯秋霜。
    谁嫌眼上瞋生角,我道机前影不章。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 老态垂垂,岁月浸欺。
    半头生白发,瘦骨裹黄皮。
    情闲用而活,句妙默而知。
    河阔斗寒云静夜,天无四壁风披披。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 灵灵一物,名模不得。
    长鲸居沧海之渊,老兔卧明月之窟。
    已展不缩,拗直作曲。
    只麽赢时会也无,不须喝彩兮盘中双六。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 暗而明,虚而盈。
    水天秋色共,月昼夜潮平。
    无在不在,无生不生。
    诸尘随起到,万化得纵横。
    默默大全兮壁挂闲口,堂堂正受兮谁黏恶名。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 眉下眼深,额上骨隆。
    说禅口窄,受道心空。
    闲闲无伎俩,默默有家风。
    片月濯磨秋更白,百华点染春能工。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 静据胡床,久而愈芳。
    默亡痕黑白,贫不觉苍黄。
    住无相兮龟之藏,行无章兮鸟之翔。
    月烂烂而鱼吞光,华菲菲而蜂採香。
    相随来也,触处堂堂。
  • 《偈颂二百零五首》【宋代】释正觉 心心智通,佛佛道同。
    十方圆满,八面玲珑。
    施时也三乘教备,坐处也一切法空。
    应供而来有不受之受,度世而出得无功之功。
    动而常静,用时弥冲。
    处处不乖兮水中夜月,物物斯应兮华上春风。
    因缘和合而生,生不可生生。
    影生於形,响生於声。
    森罗万像从峥嵘,虚空廓落无亏盈。
    杳杳冥冥,灵灵明明。
    是其中之精,非其外之情。
    见本家旷古之佛,得自己广大之经。
    湛兮若存无迹像,善恶不我相随行。
    物物现成观自在,人人具足常不轻。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 髑髅历乾,鼻孔觉宽。
    廓空三际,不立毫端。
    面目风霜杀,身心水月寒。
    情尘净尽兮,万像齐观。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 只是个人,到处分身。
    万水中间月,百华头上春。
    不外一法,不受诸尘。
    生处熟也疏处亲,默时说也静时神。
    钵盂著饭饱还喜,拄杖入拳饥放嗔。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 默有心传,休将相观。
    烟巢鹤梦,月窟蟾寒。
    静里万缘藏鼻孔,笑中百事见眉端。
    而今须发点半白,向道丛林历百难。
  • 《禅人并化主写真求赞》【宋代】释正觉 云山之姿,水月之像。
    大海之容,太虚之量。
    受也的的无心,应也头头离相。
    随缘有照兮妙而不痕,彻底亡依兮空而不荡。