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- 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》【宋代】释宗杲 稽首十力大导师，三界独尊无比况。
示现成佛转法轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转法轮亦差别。
法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘，量等三千大千界。
世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事，不作实与非实想。
又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。
而不生於戏论心，亦不住於深境界。
如梦如幻如水月，如优昙华出世间。
如是常转大经卷，了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
- 《庄泉伯检察为先安抚请升堂偈》【宋代】释宗杲 近来学佛人，少见不颠倒。
唯务资谈柄，弃大而就小。
昧却直截事，外边打这绕。
毕竟那一著，何曾得分晓。
得有庄居士，真实没虚矫。
断除烦恼根，烈火烧干草。
心地既安然，魔境岂能扰。
任尔闹浩浩，我常静悄悄。
末后示真归，如脱破布袄。
加趺入禅定。皓月临清沼。
透过生死关。击碎无价宝。
刚正大丈夫，一了一切了。
- 《郑学士请赞》【宋代】释宗杲 参得圜悟禅，担起睦州版。
透过祖师关，瞎却顶门眼。
肚里黑漫漫，心中平坦坦。
性气得人憎，发时浑不管。
巩县茶瓶吃一槌，击碎饶州白瓷碗。
- 《颂古六首》【宋代】释宗杲 即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。
红炉焰上雪花飞，一点清凉除热恼。
- 《释迦出山相赞》【宋代】释宗杲 正觉山前折却本，三七日内心头闷。
却来鹿苑讨便宜，好与拽翻椎一顿。
- 《黄智通居士善住庵》【宋代】释宗杲 善住庵中人，从来无所住。
只这无住心，便是安身处。
- 《示大悲长老》【宋代】释宗杲 一棒打破生死窟，当时凡圣绝行踪。
返笑赵州心不歇，老来犹自走西东。
- 《入定观音赞》【宋代】释宗杲 世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。
- 《廖知县请赞》【宋代】释宗杲 我赞我真，孰能委悉。
火风煗动，地水坚湿。
俱属现量，拟心则失。
就而明之，是妄非实。
背而捐之，土木瓦石。
吾说是言，如箭射的。
离此别求，幻惑无识。
- 《鼎需禅人求赞》【宋代】释宗杲 身心一如，身外无馀。
咄这瞎驴，付与鼎需。
- 《魏侍郎净心阁》【宋代】释宗杲 伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 云门举起竹篦，露出心肝五脏。
可怜猗死禅和，犹自魂飞胆丧。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 一堆红焰亘晴空，不问金鍮铁锡铜。
入里心教成水去，那容蚊蚋泊基中。
- 《送直禅人》【宋代】释宗杲 直出直入，直行直坐。
直禅上人，直须恁麽。
本自圆成，不立功课。
饥来吃饭，寒来向火。
不在瞿昙，非干达磨。
拟心思量，返遭殃祸。
我说是言，已招口过。
明眼人前，一场话堕。
请事斯语，无忘骨剉。
- 《李参政转物庵》【宋代】释宗杲 若能转物，即同如来。
咄哉瞿昙，诳唬痴獃。
物无自性，我亦非有。
转者为谁，徒劳心手。
知无自性，复是何物。
瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。
具顶门眼，试辨疏亲。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 见色明心事已差，闻声悟道更交加。
观音妙智慈悲力，荆棘林生优钵华。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 打破鬼门关，日轮正当午。
一箭中红心，大地无寸土。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 祖父田园都卖了，四边界至不曾留。
奈何犹有中心树，恼乱春风卒未休。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 同门握手话分携，古路迢迢去莫追。
却笑波心遗剑者，区区空记刻舟时。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 九十七种妙相，顾陆笔端难状，
赵州眼目精明，觑见心肝五藏。