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- 《雹》【宋代】戴埴 玄默执徐岁，月律终无射。
京师连雨雹，小者如弹，
大者如拳。林柯叶乱下，
乌鸢折飞翮。屋瓦砉划遭击扑，
居人颠沛，行道错愕。
初疑巨飓掀掷冯夷宫，渊珍散堕光闪烁。
复疑清霄万里驱长蛟，泣泪盈盈骤飘薄。
棱层水精碎，喷噀珠琲滑。
有识觑天巧，一何景象恶。
尝闻圣人在上冬夏无愆伏，亭毒二气不相剥。
破块封条已无异，祉羽无劳验风角。
今天子握极衡，运斗枢，
景化豫顺群慝萧灼。精祲胡未孚，
冰雨堕霄幕。其欲霈广泽，
胡不为甘霖，沾丐枯焦重甲拆。
其欲膏土脉，胡不为为晞薤，
厌浥瀼瀼普渐洽。其欲表诛伐，
胡不为皑{上雨下执}，驷见而霣，
草木黄落。其欲弭蛰虫、滋生植，
胡不为嘉平之三白，驱蝗入地千百尺。
或云水气专一不解散，胡不为长河玉岸之寒冰，
可纳凌室助颁刷。或云阴气肋阳不相入，
胡不为氤氲五色之卿霭，叶应丰穰昭帝德。
此雹舒不如雨露，怪不如霜雪，
结不如冰澌之严沍，散不如云雾之葱郁。
天非欲示懲，讵用作戏剧。
汉儒说证应，纷纷太不一。
或贤邪易位，或赋敛苛刻，
或妻妾失伦，或大臣擅法。
玄道幽且渺，牵附多穿凿。
仲尼百世师，麟经戒侵逼。
此变凡在书，公室寝衰削。
自下凌上曰僭，以柔变刚曰剥。
沸汤湛冷泉，凝寒胜燠热。
温雨受阴氛，凌沍自然结。
时当秋气杪，是理尤彰灼。
风起庚，庚作令。
日行西，西主杀。
数至九变，金乃从革。
大则为兵小刑罚，内外靡不以时决。
天地方会藏，沴候生京活。
得非少皞执矩未洁齐，得非蓐收为正有颠错，
得非箕伯吞声不扫除，青女护奸不除灭。
穹旻赫然奋严威，重阴胶固纷零落。
我愿圣王睹此揽乾纲，用夬决，
登俊良，民间邪慝。
阴尘静扫单于庭，阳和遍龡邹子律。
大明威威照九州，寒燠时序百谷熟。
天若雨珠真可噱，请以缀衮冕之十二旒，
龙旗和鸾之缨络。
- 《冬近》【宋代】程琳 世间剥复每相寻，此理几几唤得应。
万木冻僵梅有信，黄河冰合井如蒸。
- 《步虚歌》【宋代】陈仁玉 仙之来兮驾五龙，霓旌绛节冷然风。
谁欤擘脯金盘供，垂要绿发颜如童。
五百余载一瞬中，蓬莱水浅来何从。
蔡翁得鞭与道通，云间遗臼堕半空。
九井丹液藏甘潼，赤明浩劫传无穷。
坐阅成坏此故宫，宫前山色知仙踪。
月明笙鹤归长松，修身洁行傥可逢。
屑然为我达帝聪，流杯□□袪盲聋。
卿云甘露常岁丰，神仙岂必私此躬，
八荒寿域仙之功。
- 《上喻史君重建霞起堂六首》【宋代】陈梦建 楼观策茫似积苏，一麾得傍化人居。
可能永日销棋局，且要蒙头读道书。
- 《垓下》【宋代】陈荐 九里山南楚汉争，风波翻覆走长鲸。
霸图欲断中宵失，帝业时来一战成。
懒渡沧江惭你老，更无勍敌压韩彭。
农人不识当时意，只得春霖事耦耕。
- 《诗一首》【宋代】陈昉 二十年余作吏人，后园花木也成林。
尽是笔头那撚得，枝枝叶叶有冤声。
刑重惟恐囚人怨，情轻又怕本官嗔。
不知无事早归去，免得生魂对死魂。
- 《题元象大师房》【宋代】陈白 鹭行飞起绿杨岸，渔笛吹残明月滩。
一片画图收不得，何人终日倚阑干。
- 《妙智寺》【宋代】陈白 台岭名将方丈齐，当年曾说二仟迷。
无人再得洞中信，空有桃花落剡溪。
- 《孤青峰》【宋代】蔡元厉 琳馆松扉白昼扃，参鸾人去已冥冥。
天开远画楼台古，地得遗丹草木灵。
万壑野云晴酿雨，一池秋水夜涵星。
麻姑仙驭今何在，槛外孤峰晚更青。
- 《咏茅山元符万宁宫》【宋代】蔡卞 猗嗟三茅，得自初成。
气合於无，与形俱升。
孰希其风，必静必清。
寥寥久哉，乃发先生。
帝用尊之，载召来廷。
乃锡命书，迨其俦侣。
因其故庐，启此新宇。
像图仙真，上肖帝所。
神笔牍之，龙凤轩翥。
天锡皇帝，聪明孝友。
抱一用中，以绥九首。
遐迩率从，尊道熙功。
有欲求之，与在斯宫。
作为好歌，以诏无穷。
- 《楞严经偈》【宋代】蔡卞 觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
- 《杨柳》【宋代】陆壑 破箧犹存旧赐香，轻将魂梦别昭阳。
只知镜时春难驻，谁道人间夜更长。
父母家贫容不得，君王恩重死难忘。
东风二月垂杨柳，犹解飞花入禁墙。
- 《退宫人》【宋代】陆壑 破箧犹存旧赐香，轻将魂梦别昭阳。
只知镜时春难驻，谁道人间夜更长。
父母家贫容不得，君王恩重死难忘。
东风二月垂杨柳，犹解飞花入苑墙。
- 《题公署》【宋代】陈峤 当默任言言是垢，当言任默默为尘。
当默当言俱无任，尘埃何由得到身。
- 《寄夫（贞元中伉登第辟江西幕不归张以诗寄之》【宋代】张氏 久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。
- 《书壁四韵》【宋代】沈长卿 约客探名胜，停辀得所欣。
山寒多做雨，洞古不收云。
夜宿听鸣麂，晨炊摘野芹。
黄冠尤喜事，添炷石炉熏。
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二仙仙去几时还。留得月魂花魄、在人间。
河汉流旌节，天风袅佩环。
满空香雾湿云鬟。何处一声横笛、杏花寒。
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暗记得、凭肩语，对菱花、啼损晚妆。
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