宿 相关诗词共 9632 条
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夜半子远见啼血处，陡闻涧底鼓松风。
- 《句》【宋代】俞桂英 白云一树鹤孤宿，明月满楼钟声。
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更宿招提境，还同惠远游。
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指石坐来心卢息，气清冰在玉精盘。
- 《宿朝宗驿游洞天·游洞天四首》【宋代】王越石 乱峰如展画屏看，老蔓纡根虺斗盘。
飞步寻真儘深处，乳花凝雪逼人寒。
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云双久登天穴路，仙风依旧拂衣寒。
- 《宿朝宗驿游洞天·游洞天四首》【宋代】王越石 静然华烛扣灵关，云路登寻过几盘。
溪水定流何处去，一条沈碧练光寒。
- 《宿朝宗驿游洞天·宿朝宗驿》【宋代】王越石 炎洲望处云南北，峣阙归时路屈盘。
喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
- 《和史经》【宋代】孙邦 渊明遇佳趣，欲辩每忘言。
道安对胜士，高论矜弥天。
斯人已往不可得，悠悠俗驾徒争先。
梦尸梦秽了不悟，甯论掷足与裸颠。
虽知香臭在得丧，一朝十获岁九迁。
谁能休沐过僧语，聊问我林仍我泉。
贤哉令尹得此趣，颇厌世味如荤羶。
学人荐取妙香句，莫学大珠空饭眠。
宅侧造猪栏，正坐贪秽免。
巷中堆马粪，而以清贵显。
二事大不侔，其眼乃能辩。
吾徒与衲子，相去夫何远。
只恐无鼻孔，当知係所践。
勿谓一瓣香，便解生一善。
居心苟不净，探洗谩卢扁。
要令登此堂，摩诘失其□。
深入不二门，诸臭雪见睍。
湛然方寸间，众妙来烟篆。
香销本无事，风静云回卷。
当年杜陵老，所造宜不浅。
夜宿赞公房，习气元未殄。
沉忧觉清梦，岂念世路蹇。
猪栏马粪辈，皆预公卿选。
泥涂布渠巷，欲往伤吾跣。
所以闻妙香，慨叹独辗转。
此香为谁来，知落处者鲜。
何如被蒙头，熟寐一觉遣。
- 《和贾魏公冬大雪诗》【宋代】潜说友 海水飞花到上林，气形和处总由心。
采薇指日休兵甲，宿麦连云办辇任。
炽炭酒行怀往昔，老枝诗句诏来今。
燮调妙用谁知用，端在崇阳与抑阴。
- 《句》【宋代】梁周翰 宿雨一番蔬甲拆，春山几处茗旗香。
- 《钟山寺》【宋代】乐史 千峰夹一径，一径花枕泉。
听泉复看花，行到钟山前。
古寺云生屋，高僧月伴禅。
自惭留一宿，区马又朝天。
- 《慈竹》【宋代】乐史 蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔娄处，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年筍又生。
高低相倚赖，浑如长幼情。
孝子侍父立，顺孙随祖行。
慈爱必孝顺，根枝信天成。
吾闻唐之人，孝行常忻忻。
郓州张公艺，九世同一门。
大帝闻其名，衡茅降至尊。冯宿卬岁时，
随父庐祖坟。父子相随孝，
灵芝特地春。北海吕元简，
四世为家主。以至牛马羊，
异母皆相乳。虞乡董恭直，
鞠养诸孤遗。鸲鹆与鸦鹊，
同巢而共枝。孝行动天地，
鸟兽皆随时。又闻猓然兽，
死不相弃离。暾{左虫右禺}与鲛鱼，
子母长相随。兽面而人心，此兽信有之。兽心而人面，其人诚可悲。
李钧为侍御，弃母在温州，
母因殍饿死，甘旨何悠悠。
光禄李玕者，亦是斯人流。
有母不侍养，异居经千秋。
唐家法网宽，贷死流遐陬。
崔湜为侍郎，天子赐瓜香。
携归与爱妾，老母不得尝。
一旦恶贯盈，杀之於路傍。
越公钟绍京，至孝何殊常。
少时得果瓜，先解进高堂。
长大遇玄宗，荣华不可当。
孝者名常新，逆者污人伦。
人既不如竹，乃是一埃尘。
夫为人子者，莫若事尊亲。
夫为人父者，莫若教儿孙。
积善与行孝，可以立其身。
我愿移此竹，栽於率土滨。
使彼行人见，皆为慈孝人。
- 《辇下曲》【宋代】戴埴 旧来闻说京师乐，香街十里春风箔。
朝踏金梯入凤楼，暮下琼钩延翠幄。
蛾绿梅花装，淑质兰蕙芳。
笙歌枣下曲，琵琶陌上桑。
宿酲未解莺催晓，玉珂策马长安道。
解佩遗簪日日欢，不觉红颜醉中老。
我谓京国皆繁华，何时飞走登云车。
谁知著足缁尘底，八年飘泊空咨嗟。
萧萧竹窗风暗度，耿耿兰缸灯自语。
孤坐逢掖凝清霜，独卧重衾踏寒雨。
云雨阳台梦不成，况欲绮席罗倾城。
丈人屋上乌啼夜，乾鹊巢中鸠唤晴。
啼夜夜未央，娟娟素月明。
唤晴晴未霁。寂寂青春深。
鸠唤乌啼终有侣，犹胜月兔孀居千万春。
- 《和王教暮春出游》【宋代】戴埴 矫矫雪霜心。孤贞受命独。
留滞染缁尘，垢面不靧沐。
背城借一战，填堑轮前渎。
葵心向朝阳，晞光不能燠。
徒嚣终无赢，驱驰惟仆仆。
岂无丰水滋，永嗟非佳谷。
呼尔授刍秣，羁绁系驹犊。
堪羡我良朋，林桂賸芳馥。
博览绎故书，胸中三万轴。
悠然西河上，日与英俊逐。
振铎扬儒负，函丈纷冠服，
师友递响答，循衣物教匪扑。
精进日千里，目骇地脉缩。
顾我阙党徒，无成坐欲速。
披襟莫奋飞，随群被私淑。
枵然藜苋肠，殊示饮以餗。
弹铗何时归，涎沫流肌肉。
遥想烹太牢，殷勤羹采菽。
更当春暮时，浴沂衿佩肃。
心赏弄篇章，绝唱清风穆。
流水谐朱弦，押强破万竹。
孝先谩耐嘲，横榻便空腹。
安识物外游，幽赏机缘熟。
矧复有良俦，坚久渝晚菊。
依然苍筤丛，檀栾旁淇澳。
一缄荷起予，明珠得盈掬。
大雅久不作，疏越鼓凡目。
迎风揖囘澜，净洗尘翳麴。
披阅不停手，岂复惮廓复。
自笑诗思悭，企山才抵麓。
正望使南印，象马来天竺。
竞病安能赓，振纸空瑟簌。
绝影天边鸿，坐困家池鹜。
搜索纵成篇，无异虫蠹木。
所幸情不违，合并在旦夙。
愿言戒逝粮，出昼勿三宿。
- 《游云际山》【宋代】陈洙 清晓扪萝踏岭云，寒风飞溜湿衣巾。
上攀霄汉无多地，直视城闉几点尘。
古木半阴藏宿雾，山禽相语厌游人。
明年更补闽中吏，来看桃花烂漫春。
- 《题胜光怡道轩》【宋代】陈白 了了无凝滞，谁人知此心。
开池待海月，种树宿沙禽。
白雪盈青简，古风生素琴。
由来大隐者，何必在山林。
- 《楞严经偈》【宋代】蔡卞 觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
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黄冠尤喜事，添炷石炉熏。
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