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- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 望州乌石与僧堂，丛识茫茫不可当。
提起衲僧拄杖子，五湖四海沸如汤。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 提起须弥第一槌，电光石火太迟迟。
象王行处狐踪绝，师子咆哮百兽危。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 全死中全活，全活中全死。
一个讶郎当，一个福建子。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 丹山生鸑鷟，师子产狻猊。
棒下摩醯眼，徒夸第一机。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 瑟瑟风松，萧萧雨桧。
师子咬人，韩{左犭右卢}逐瑰。
- 《颂古一百二十一首》【宋代】释宗杲 哑子得梦与谁说，起来相对眼麻弥。
已向人前轮肺府，从教他自觅便宜。
- 《偈颂十四首》【宋代】释宗杲 无诸比丘名近悦，为母王氏请普说。
妙喜便登曲录床，忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠，不假思量与分虽。
说甚地狱及天堂，四圣六凡俱泯绝。
纵有魔王欲作难，金刚宝剑当头截。
王氏养子要参禅，只这一念永不灭。
弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越。
还如涂毒鼓当轩，一击闻这皆脑裂。
无边烦恼悉蠲除，夙业旧殃汤沃雪。
末后一句为重宣，凝然万里一条铁。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 差之毫釐，失之千里。
孟春犹寒，终而复始。
释迦老子是击驴橛，一大藏教是破故纸。
如我按指，海印发光。
汝暂兴心，尘劳先起。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 丹霞烧却木佛，翠微供养罗汉。
一人左手抬，一人右手按。
宾主既历然，吾道一以贯。
师子独游行，岂复求侣伴。
团圞擘不开，打鼓普请看。
虽不直分文，倾国不肯换。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 庭前柏树子，今日重新举。
打破赵州关，特地寻言语。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 昨日梦说禅，如今禅说梦。
梦时如今说底，说时说昨日梦底。
昨日合眼梦，如今开眼梦。
诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。
驴唇先生开口笑，阿修罗王打勃跳。
海神失却夜明珠，擘破弥卢穿七竅。
三人上座请谈禅，平地无风浪拍天。
禅禅，不用思量卜度，
非干字语言。仰之弥高，
鑽之弥坚。岩头划之则曰句非句，
临济用之则曰三要三玄。禅禅，
吞却栗棘蓬，透出金刚圈。
休论赵老汉庭前柏树子，莫问首山新妇骑驴阿家牵。
但请一时放下著，当人本体自周圆。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 普贤身相无有二，八万四千毛孔刹。
一一毛孔一如来，一一如来一塔庙。
舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。
女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。
满卟八万四千拜，尽诸毛孔无有遗。
所获功德不可量，正与普贤行愿等。
用严慈父及慈母，遍及法界诸有情。
永离苦海证菩提，悉得心空趣彼岸。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 福城东有大长者，居福城东海屿上。
於不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
若昔智人建梵刹，折草插地即成就。
此心坚固等须弥，或赞或毁不扔动。
魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。
长者视身如浮云，变灭须臾不长久。
当生佛国时节来。撒手便行不回顾。
有子遵义起其家，志愿身心俱及第。
仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。
我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。
故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 夜来兔子赶大虫，天明走入无何有。
月下珊瑚长数枝，万象森罗齐稽首。
拄杖子，不唧{左口右留}，
渠侬却善分妍丑。李公烂醉绝倒时，
元是张公吃村酒。报诸人，
急回首，切忌疾狂外边走。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 诸法本来绝待，触目且无拘碍。
只因断臂觅心。便有人求忏罪。
无文印子既成，付法传衣厮赖。
致令卢老黄梅，坠石腰间舂碓。
将谓有法与人，问著却言不会。
引得后代儿孙，尽作韩{左犭右卢}逐块。
虽欲扶竖宗乘，奈何东倒西累。
子细检点将来，直是令人叵耐。
若也尽令而行，一击须教粉碎。
有进静坐思量，就中也有可爱。
深沙共修罗结亲，金刚与土指背。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 十方法界至人口，法界所有即其舌。
只凭此口与舌头，祝吾君寿无间歇。
亿万斯年注福源，如海滉漾永不竭。
师子窟内产狻猊。鸾鷟定出丹山穴。
为瑞为祥遍九垓，草木昆虫尽欢悦。
稽首不可思义事，喻若众星拱明月，
故今宣畅妙伽陀，第一义中真实说。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 门外春将半，山房总不知。
可怜拄杖子，暗里自抽枝。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 一百二十日禁足，三十五日在外走。
熨斗煎茶铫不同。泥牛解作师子吼。
今朝法岁已周圆，拈得鼻孔失脚口。
以大圆觉为伽蓝，七七依前四二九。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 今朝又是六月半，记得一则旧公案。
拄杖子吞却法身，露柱在傍偷眼看。
看不看，拈起秦时{左车右度}轹鑽。
万别与千差，吾道以一贯。
- 《偈颂一百六十首》【宋代】释宗杲 佛子住此地，则是佛受用。
常在於其中，经行及坐卧。