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- 《道可道者》【宋代】释祖钦 道可道，非常道。
名可名，非常名。
名既非常，如器中锽。
道既非常，如日之光。
如器中锽，声出於内。
如日之光，光照无方。
夫如是乃可称有道之者，非独善一峰，
而达之万邦。
- 《传义上人》【宋代】释祖钦 直指之道，义不可传。
不立文字，昭昭现前。
万里不挂片云，一亘白日青天。
声前有意，句后无言。
理事双遣也，木头碌碡。
- 《宗正上人》【宋代】释祖钦 金襕之外传何物，应道门闪倒刹竿。
亘古亘今全提句，好声前著眼好看。
衲僧衣钵只者是，汝今已得正宗旨。
寄集云单号传八，数英才是先屈指。
忽来告假归清江，窗前梅早春渐芳。
一枝横出苍烟外，泉声喷雪岩流香。
- 《普义上人》【宋代】释祖钦 云门普。赵州无。
二字一义，茄子落苏。
提起便会，直入圣贤阃域。
声前拟议，未免者也之乎。
且听端的下个註脚，俱。
- 《觉初上人》【宋代】释祖钦 灵觉之初，廓然太虚。
巘云平岳顶，海月照珊瑚。
描不如，画不如，
咏不如，一段灵光今古无。
元是兜率桥头，三生藏里夜明珠。
- 《惠洪上人》【宋代】释祖钦 洪蒙既判，惠然红日。
天地开明，即心是佛。
尘沙刹海，遍界发辉。
一丝毫头，昧之不得。
却须直下掀翻，休为知见所执。
受用只此平常，更无玄妙奇特。
若是衲僧门下，难免痛棒三十。
目今且赠四藤，任便东西南北。
回首集云峰，面前青突兀。
- 《观音赞二首》【宋代】释祖钦 以耳返观，夜涛传别谷之声。
以眼返听，甘露散垂杨之碧。
所返既忘，观听亦寂。
夫是之谓救苦慈悲愿力。
- 《道从上人》【宋代】释祖钦 惟道是从，惟心是宗。
空即是色，色即是空。
梦幻了了，来去匆匆。
水中之月，树上之风。
作如是观，无塞不通。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 昏沉散乱，莫非本地风光。
绝点纯清，正是真常流注。
非不非，不是不。
差之毫釐，失之千里。
幸然无些子事，何须强说道理。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。
三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。
搭著便回，点即不到，
已是无端入荒草。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 父母未生前，毕竟是什么。
当体没踪由，求之即蹉过。
不蹉过，南北东西岂非我。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 洗面摸著鼻孔，不知打破漆桶。
园里蓬头道者，全无供养之心，
烂却瓜秧瓠种。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 万化之源，万物之母。
德被河沙，量包海宇。
圣中之圣，主中之主。
庆会一时，寿敬千古。
以坤自贵，月朗太虚。
以乾为子，红日卓午。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 天不能盖，地不能载。
即之本无，弃权之则在。
无本不无，在即不在。
金刚与泥神揩背，一拶粉碎。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 个事本成现，觅则不可见。
白圭本无瑕，琢磨乃成玷。
执之以实法，空中生闪电。
视之以等闲，脚下添红线。
若是学道人，好好看方便。
莫看仙人手中扇。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 佛法本无多子，堂堂日用之问。
只因自信不及，却於易处艰难。
今夜不免作些方便，为诸人豁开户牖拶碎疑团。
星在秤兮不在盘。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 济北之道，出乎平常。
语默动静，脱体全彰。
三玄三要，松直棘曲。
四宾四主，凫短鹤长。
- 《偈颂一百二十三首》【宋代】释祖钦 人天眼目，佛祖纲维。
千差万别，一以贯之。
克宾法战不胜，南泉斩却猫儿。
- 《紫溪庄舍读癸丑壁间旧题转眼忽十八年同游十》【宋代】刘学箕 念昔考槃，硕人之满。
琴豆觞酒，寤寐笑歌。
逝者弗返，涕泗滂沱。
念彼不乐，伤如之何。
- 《紫溪庄舍读癸丑壁间旧题转眼忽十八年同游十》【宋代】刘学箕 少生四方，游紫之水。
每有良朋，见止遇止。
长哦伐木，求友乎此。
乐以忘尤，云胡不喜。