之 相关诗词共 32122 条
- 《石桥歌》【宋代】张伯端 吾家本住石桥北，山镇水关森古木。
桥下涧水彻昆仑，山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪夸，遍地均栽不谢花。
山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙，腾云降雨山蒙蒙。
二兽相逢闹一场，玄味隐伏皆真祥。
景堪美，吾暗喜，
自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴，
琴里声声教仔细。可煞醉后没人知，
昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙，
日还西出月东归。天是地，
地是天，反覆阴阳合自然。
识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。
黄金屋，白玉椽，
玉女金童日侍前。南辰北斗分明布，
森罗万象现无边。无昼夜，
要绵绵，聚散周天火候全。
若问金丹端的处，寻师指破水中铅。
木生火，金生水，
水火须分前后队。要辨浮沉识主宾，
铅银砂汞方交会。有刚柔，
莫逸意，知足常足归本位。
万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。
此个事，好推理，
同道之人知此义。后来一辈学修真，
只说存养并行气。在眼前，
甚容易，得服之人妙难比。
先且去病更延年，用火烹煎变阳体。
学道人，去思已，
休问旁门小法制。只知目下哄得人，
不觉自身暗憔悴。劝后学，
须猛絷，莫徒抛家住他地。
妙道不离自家身，岂在千山并万水。
莫因循，自贪鄙，
火急寻师觅玄旨。在生若不学修行，
未必来生甚胎里。既有心，
要终始，人生大事惟生死。
皇天若负道心人，令我三涂为下鬼。
- 《即心是佛颂》【宋代】张伯端 佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
- 《禅定指迷歌》【宋代】张伯端 如来禅性如水，体静风波自止。
兴居湛湛常清，不独坐时方是。
今人静坐取证，不道全在见性。
性於见里若明，见向性中自定。
定成慧用无穷，是名诸佛神通。
几欲究其体用，但见十方虚空。
空中杳无一物，亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻，寻之却成乖失。
只此乖失两字，不可执为凭据。
本心尚乃如空，岂有得失能所。
但将万法遣除，遣令净尽无馀。
豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
色身为我桎梏，且恁和光混俗。
举动一切无心，争甚是非荣辱。
生身只是寄居，逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
或问毗卢何似，只为有相不是。
眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
若要认得摩尼，莫道得法方知。
有病用他药疗，病差药更何施。
心迷须假法照，心悟法更不要。
又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
本为心法皆妄，故令难尽诸相。
诸相离了何如，是名至真无上。
若欲庄严佛土，平等行慈救苦。
菩提本愿虽深，切莫相中有取。
此为福慧双圆，当来授记居先。
断常纤尘有染，却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。
只为贪著情多，常生胎卵化湿。
学道须教猛烈，无情心刚似铁。
直饶父母妻儿，又与他人何别。
常守一颗圆光，不见可欲思量。
万法一时无著，说甚地狱天堂。
然后我命在我，空中无升无堕。
出没诸佛土中，不离菩提本坐。
观音三十二应，我当亦从中证。
化现不可思议，尽出逍遥之性。
我是无心禅客，凡事不会拣择。
昔时一个黑牛，今日浑身总白。
有时自歌自笑，傍人道我神少。
争知被褐之形，内怀无价之宝。
更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
兼有修禅上人，只学闹口合唇。
夸我问答敏急，却元不识主人。
盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，
得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
便逞已握灵珠，转於人我难除。
与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
此辈可伤可笑，空说积年学道。
心高不肯问人，枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
若向此生不悟，后世争免沉沦。
- 《采珠歌》【宋代】张伯端 贫儿衣中珠，本自圆明好。
不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，
只是教君空费力。争如认取自家珍，
价值黄金千万亿。此宝珠，
光最大，遍照三千大千界。
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，
定慧圆明常自在。不是空，
不是色，内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，
动止随缘无固必。不断妄，
不修真，真妄之心总属尘。
从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，
无法不从心里生。心若不生法自灭，
即知罪福本无形。无佛修，
无法说，丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
- 《性地颂》【宋代】张伯端 视之不可见其形，及至呼之又却应。
莫道此声如谷响，若还无谷有何声。
- 《性地颂》【宋代】张伯端 佛性非同异，千灯共一光。
增之宁解溢，减著且无伤。
取舍皆为过，焚漂总不妨。
见闻知觉法，无一可猜量。
- 《七言四韵十六首》【宋代】张伯端 三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。
婴儿是一含真炁，十月胎圆入圣基。
- 《七言四韵十六首》【宋代】张伯端 人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。
大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
- 《绝句六十四首》【宋代】张伯端 祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。
若能转此生杀机，返掌之间灾变福。
- 《宝月》【宋代】张伯端 一轮明月当虚空，万国清光无障碍。
收之不聚拨不开，前之不进后不退。
彼非远兮此非近，表非外兮里非内。
同中有异异中同，问你傀儡会不会。
- 《解佩令·修行之士》【宋代】张伯端 修行之士，功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄，玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。阳神雕体，杳杳冥冥，刹那间、游遍三岛。出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。合真空，太虚是了。
- 《满庭芳·真铁牛儿》【宋代】张伯端 真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。人人皆有，那角解牵骑。种就黄芽满院，更须用、神水浇之。宫里，若无此兽，安得似婴儿。乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。饥餐虎髓，渴饮水银池。夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。
- 《绝句六十四首》【宋代】张伯端 恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。
有无从此自相入，未见如何想得成。
- 《绝句六十四首》【宋代】张伯端 始之有作无人见，及至无为众始知。
但见无为为要道，岂知有作是根基。
- 《绝句六十四首》【宋代】张伯端 兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。
到此金砂须沐浴，若还加火必倾危。
- 《绝句六十四首》【宋代】张伯端 前弦之后后弦前，药味平平气象全。
采得归来炉里鍛，鍛成温养似烹鲜。
- 《绝句六十四首》【宋代】张伯端 一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。
受气之初容易识，抽添运用且防危。
- 《绝句六十四首》【宋代】张伯端 大药修之有易难，也知由我亦由天。
若非积行施功德，动有群魔作障缘。
- 《绝句六十四首》【宋代】张伯端 玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。
饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。
- 《绝句六十四首》【宋代】张伯端 竹破须将竹补苴，覆雏当用子为之。
万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。